Когда ожидалось нападение, абхазы звали воинов, то есть всех способных носить оружие, из соседних деревень себе на помощь. Половина всего количества бойцов располагалась скрыто в местах, откуда должен был появиться враг, остальные в ожидании неприятеля оставались в деревне, из которой заблаговременно вывозили женщин, детей, стариков и имущество, прежде всего скот, которые оставались в безопасных горах до окончания военных действий. Караульные свободно пропускали врага, не давая ему знать о своей засаде, и он попадал между двух огней.

До нас дошел древний термин для обозначения отдельных колонн, из которых состояло войско – «родовые огни» (амцахара).                    

Из книги Ш. Инал-Ипа

Нугзар Ашуба не мог и никогда не допустит неподобающие выпады в адрес фактически святых для нас людей

23.10.2015

Обращение представителей фамилии Ашуба


Мы, представители многочисленной фамилии Ашуба, крайне обеспокоены ситуацией и дискуссией в обществе вокруг нашего брата - известного в Абхазии политического и общественного деятеля, а ныне одного из руководителей Блока оппозиционных сил Абхазии Нугзара Нуриевича Ашуба.

Негодование и шквал критики со стороны различных политически сил, партий и организаций как внутри страны, так и за ее пределами обрушился на Нугзара Нуриевича после краткого комментария, сделанного им на пресс-конференции Блока оппозиционных сил Абхазии в г. Сухум 19 октября 2015 года.

Невзирая на различие политических взглядов, в том числе и среди представителей нашей фамилии, понимая политическую ангажированность многих факторов, повлиявших на дискуссию вокруг Н. Ашуба, хотим все-таки изложить свое мнение по нашумевшему в обществе вопросу.

Начнем, пожалуй, с самого комментария Н. Ашуба. Послушав различные мнения в обществе и пересмотрев несколько раз ответ Нугзара Нуриевича на вопрос журналиста АГТРК, мы пришли к выводу, что его комментарий носил общий характер, касался выстраиваемых нынешним и предыдущими руководствами Республики Абхазия отношений с братскими народами Северного Кавказа.

Мы сами и многие из тех, с кем мы общались впоследние дни, а также сам Нугзар Ашуба, считаем, что из его уст не прозвучало и априори не могло прозвучать ничего из того, что могло дискредитировать добровольческое движение и неоценимый подвиг, совершенный добровольцами в годы войны. Напротив, была озвучена мысль о том, что нужно и важно развивать отношения с братскими народами Северного Кавказа.

На наш взгляд, произошло банальное перефразирование и подмена смысла слов, сказанных Н. Ашуба, что категорически недопустимо в подобных вопросах.

Но есть понятие политической борьбы, а есть понятие чести человека, гражданина и абхаза, прежде всего, которое мы не позволим оскорблять, используя различные политические и информационные технологии.

Хотим напомнить, что Нугзар Ашуба не вчера и не сегодня появился в политике. А потому приписывать ему подобное отношение к людям,

сыгравшим одну из ключевых ролей в сохранении народа Абхазии и последующем строительстве независимого Абхазского государства, абсурдно и не имеет никакого логического объяснения.

Хотим, прежде всего, обратиться к представителям Республиканской общественной организации ветеранов Отечественной войны «АРУАА»: «Уважаемые представители «АРУАА», мы считаем нецелесообразным задавать вопрос, содержащийся в Вашем заявлении, ответ на который известен как Вам, так и всему абхазскому обществу. Во время самых страшных дней истории Абхазии наш брат, как и все мы, стоял рядом с народом во имя защиты Родины».

Для восстановления справедливости хотим напомнить всем часть «забытой» биографии Нугзара Нуриевича.

Выходец из обычной крестьянской семьи, он еще в советские времена добился высот в политической карьере, пройдя путь от первого секретаря Очамчирского райкома комсомола до первого секретаря Абхазского обкома комсомола. С 1984 по 1991 годы он был депутатом Верховного Совета Абхазии. В 1986 году Н. Ашуба был назначен министром культуры Абхазии, проработав на этом посту вплоть до 1992 года.

В первый же день войны, о начале которой Ашуба услышал, находясь вместе с семьей в горах (на Аудхаре), приехал в Гудауту, где совместно со многими нашими соотечественниками состоял в отделении Очамчырского штаба, который занимался обеспечением Восточного фронта. В феврале 1993 года Указом В.Г. Ардзинба был назначен председателем Государственного комитета по репатриации, основы, структура, организация работы которого были заложены именно им, сохранились и успешно функционируют и сейчас. Возглавлял комитет вплоть до 1995 года, всячески помогая нашим репатриантам, и, прежде всего, добровольцам из Турции и Северного Кавказа устроиться в Абхазии.

В 1995 году семейные обстоятельства вынуждают его уехать по приглашению друзей и братьев из Северного Кавказа работать в Карачаево-Черкессию, где он организует производство.

Собрав накопленные средства, в 1998 году Н. Ашуба возвращается в блокадную Абхазию, начинает строительство чайной фабрики в родном селе Гуада и организует рабочие места для односельчан.

С 2002 г. избирается сначала депутатом, а затем и председателем Парламента Республики Абхазия, и возглавляет высший законодательный орган страны вплоть до 2012 года.

Хочется вспомнить то, что в первый свой срок работы в Парламенте его поддерживали, а впоследствии и работали плечом к плечу с ним такие известные ветераны Отечественной войны, как Сергей Платонович Дбар и

Владимир Эминович Начач. Они, уж точно, не стали бы доверять ненадежному человеку с сомнительной репутацией.

Не считаем нужным выделять все то позитивное, что было сделано во имя становления нашей государственности и признания независимости Республики Абхазия Парламентами обоих созывов и Нугзаром Нуриевичем, в частности. Народу все известно.

Справедливости ради необходимо заметить, что и нынешнее руководство республики во главе с Раулем Хаджимба, с которым Нугзара Ашуба сложно назвать друзьями или хотя бы политическими соратниками, тем не менее, включило его в Комиссию по конституционной реформе в Республике Абхазия. Нам думается, что в комиссию по реформе основного закона страны не включают людей без колоссального опыта в данной сфере, не болеющих за свою страну всем сердцем.

Нугзар Ашуба – человек с богатым жизненным и политическим опытом, отдающий весь свой опыт, силу и энергию служению Абхазии. Он не мог и никогда не допустит неподобающие выпады в адрес фактически святых для нас людей.

Исходя из вышеизложенного, призываем все организации, политические силы, выразившие недовольство и осудившие слова Н. Ашуба, не перефразировать речь нашего брата и не пытаться дискредитировать его в глазах нашего общества и добровольцев, в частности.

То, что происходит сегодня, напоминает политический заказ, но мы уверены в том, что организации, движения и различные политические силы в нашем обществе не будут уподобляться некоторым «нечистым на руку» журналистам, целью которых является, исключительное очернение личности того или иного деятеля, либо команды. Мы не хотим и не допустим того, чтобы имя нашего брата было запятнано, исходя из сиюминутных политических соображений.

Представители фамилии Ашуба

23 октября 2015 г.



Возврат к списку